top of page
Unanswerable questions
 
there is only one direction to chose

 Možná také budete chtít některé nebo všechny tyto otázky položit svému oblíbenému pastorovi nebo učiteli. To je to, co vaše církev učí.

​

​

První, kdo uvedl svůj případ, se zdá být správný, dokud nepřijde další a nevyslechne ho.

Přísloví 18:17

Nevkládejte svou důvěru v lidské vůdce; žádná lidská bytost tě nemůže zachránit. Když vydechnou naposled, vrátí se na zem a všechny jejich plány zemřou s nimi.

 Psalm 146:3

Stejně jako je člověk určen k tomu, aby jednou zemřel a poté čelil soudu, Židům 9:27

 

Bůh není Bohem zmatku, ale pokoje. 1. Korintským 14:33

 

  1. Jestliže byl zákon Boží učiněn lepším a zákon Boží je dokonalý (Žalm 19:7), znamená to, že to, co je již definováno jako dokonalé, může být zlepšeno? 

 

  1. Jestliže jsme byli osvobozeni od Božího zákona a Božím zákonem je svoboda (Žalm 119:44-45), znamená to, že můžeme být osvobozeni od svobody? 

 

  1. Může být pravda učiněna nepravdou? (Žalm 119:143;160) Strana 2 z 4 

  2. Může již cesta spravedlnosti být cestou spravedlnosti? (Deuteronomium 4:8,

Přísloví 2:20; Izajáš 51:7, 2. Petra 2:21; 2 Timoteovi 3:16)

  1. Mohou se Cesty Boží změnit na jiný způsob? (2Mo 18:20; 5. Mojžíšova 10:12; Josh

22:51; 1. Král 2:3; Žalm 119:1; Přísloví 6:23; Je 2:3; Malachiáš 2:8; Marek 12:14; Skutky 24:14)  6) Je-li zákon Boží navždy a zákon Boží skončil, znamená to, že může skončit navždy?

Znamená to, že věčný život může také skončit? (Leviticus 16:31; 1. Paralipomenon 16:15; Žalm 119:160; Izajáš 40:8) 

7) Může být zrušeno to, co definuje hřích? Může být hřích jeden den hříchem a jindy nehřešit? Mění se definice hříchu? (4. Mojžíšova 15:22–31; Daniel 9:11; 1. Jana 3:4) 

9) Může to, co je život, už být životem? (Job 33:30; Ža 36:9; Přísloví 6:23; Zjevení 22:14)  10) Jestliže je Bůh Slovo a Bůh se nemůže změnit, jak pak můžeme naznačovat, že Slovo Boží se změnilo? (Jan 1:1; Malachiáš 3:6) 

  1. Máme-li mít radost z Božího zákona, nemáme se z něj již radovat? (Žalm 1:2; 112:1;

119:16; 119:35; 119:47; 119:70; 119:77; 119:92; 119:174; Izajáš 58:13; Římanům 7:22)  (strana 29)

  1. Pokud nám, když byl Zákon sepsán, bylo řečeno, abychom v něm chodili (Deuteronomium 10:11-13) s plným vědomím, že Kristus chodil podle stejného zákona, a Jan řekl, že máme chodit přesně tak, jak chodil On (1 Jan 2:5 -6), zatímco Pavel řekl, že máme následovat Kristův příklad (1. Korintským 11:1), pak bychom se neřídili stejnými přikázáními, kterými chodil Kristus?     _cc781905-5cde-3194-bb3b-136dcd83b-1355dde93b_13575d93b_13575d3b_13575d3b3

  

  1. Jestliže Kristus je Slovo, které se stalo tělem, a Kristus je Slovo Boží (Jan 1:14; Zjevení 19:13), a údajně je část Slova Božího zrušena, dostal se na kříž, aby zrušil části Sebe?  

 

  1. Pokud je Boží zákon celý o lásce k Bohu a lásce k druhým, podléhá jak milovat Boha a milovat druhé změny? (2. Mojžíšova 20:6; 5. Mojžíšova 5:10; 5. Mojžíšova 7:10; 11:13; 11:22;

30:16; 6:5; Leviticus 19:18; Nehemjáš 1:5; Daniel 9:4; Matouš 22:35-37; 10:39; 16:25; Jo 14:15; 14:21; Římanům 13:9; 1. Jana 5:2–3; 2 Jan 1:6) 

 

  1. Jestliže zákon Boží vždy zamýšlel požehnat nám a být pro nás dobrý, proč by nám ho tedy po kříži bral? (Deuteronomium 11:26–27; Žalm 112:1; 119:1–2; Žalm 128:1;

Přísloví 8:32; Izajáš 56:2; Matouš 5:6; 5:10; Lukáš 11:28; Jakub 1:25; 1. Petra 3:14; Zjevení 22:14; Žalm 119)

  1. Jestliže je celým účelem člověka zachovávat Pánova přikázání (Kazatel 12:13), není to již pravda?

 

  1. Matouš 5:17-19 jasně učí, že žádná přikázání nesmí pominout, dokud nepominou Nebe a Země a dokud se nenaplní všechen Zákon a Proroci. Kromě toho věřící, kteří učí ostatní, že přikázání byla pominuta, budou v království nebeském nejmenší, ale ti, kteří se snaží dodržovat celý Boží zákon a učí ostatní dělat totéž, budou v Království velcí. Jak tedy můžeme být spokojeni s tím, že vyučujeme něco méně, než co napsal Mojžíš a co Kristus praktikoval a učil? 

 

  1. Když nám Kristus přikázal zachovávat a dělat vše z Mojžíšovy stolice (Matouš 23:13), což je a vždy bylo to, co psal Mojžíš, tak proč bychom to nechtěli dělat, zvláště když nám přikazuje učit všechny národy vše, co přikázal, což by samozřejmě zahrnovalo vše, co se učilo ze sídla Mojžíše. 

 

  1. Když Pavel několikrát prohlásil, že věří, praktikuje a učí Boží zákon (jak napsal Mojžíš - Sk 21:20-26; 24:13-14; 25:8) a také že není rozdíl mezi Židem a Řek v Kristu (1. Korintským 12:12-14; Galatským 3:27-29; Koloským 3:10-12), jak můžeme být pohodlní používat Pavlovy dopisy, abychom učili, že nemáme dodržovat celý Boží zákon? Jak může Pavel vyučovat Boží zákon (jak jej napsal Mojžíš) a zároveň učit proti Božímu zákonu? Co uděláme s tím, že poslouchat to, co napsal Mojžíš, znamená také učit pohany, mimozemšťany a cizince v Izraeli, aby ve víře uplatňovali stejný Boží zákon? (Exodus

12:19; 12:38; 12:49; Leviticus 19:34; 24:22; Numeri 9:14; 15:15-16; 15:29). Také Izajáš 42:6;

60:3; Matouš 5:14; Efezským 2:10-13; Skutky 13:47; Římanům 11:16-27; Jeremjáš 31:31–34; Ezechiel 37; 1. Jana 2:10; 1. Jana 1:7)

 

 

To znamená, že mezi Židy a pohany nikdy nebyl rozdíl ve víře. Nebyly by všechny ty časy, kdy byl Pavel obviňován z toho, že nepraktikoval a neučil Mojžíšův zákon, ve skutečnosti skutečnými obviněními namísto falešných obvinění, jak je tvrdil a předváděl Pavel? Proč stále existují obvinění proti Pavlovi, že učil proti zákonu Božímu, jak jej napsal Mojžíš? Proč se stále musí bránit proti takovým absurdním tvrzením, i když proti tomu svědčí kniha Skutků?

Když se zdá, že Pavel mluví o zákonu, mluví buď o ústním zákonu Židů, nebo mluví o prokletí zákona, který Mesiáš přibil na kříž.

 

  1. Když Písmo v NZ uvádí, že máme zachovávat Boží přikázání ve své lásce k Němu (1 Jan 5:2-3) jako odpověď na Jeho milost nebo lásku k nám (1. Jan 4:19), jak můžeme uzavřít že máme dodržovat jen některá Boží přikázání? Jsou přikázání z 23. Mojžíšovy nebo 11. knihy Boží přikázání, nebo nejsou? 

 

  1. V Izajášovi 66:15-17 vidíme, že v souvislosti s Pánovým návratem, když se vrátí, je zjevně naštvaný, že lidé jedí vepřové maso. Pokud mu na tom záleží, proč bychom předpokládali, že se o to teď nestará?

 

  1. V Zacharjášovi 14, když se Pán vrátí k vládě, jasně vidíme, že se od každého očekává, že bude slavit stánky, jak je napsal Mojžíš. Proč by se od nás očekávalo, že budeme slavit stánky před křížem, ale ne po kříži, ale pak to slavíme znovu, až se Pán vrátí? 

 

  1. Jestliže Kristus je Slovo, které se stalo tělem (Zjevení 19:13) a je stejný včera, dnes a navěky (Židům 13:8), jak je potom Slovo Boží, které není stejné včera dnes a navěky jako Izajáš 40 :8 říká? 

 

  1. A konečně, s výjimkou nedorozumění ve Skutcích 10 a Skutcích 15, téměř veškerá domnělá podpora víry, že se Boží zákon změnil, pramení z četby vybraných úryvků z Pavlových dopisů. Proč používáme Pavla hlavně k podpoře zrušení Božího zákona, když Petr jasně říká, že Pavlovy dopisy jsou často používány k omylu v nezákonnosti, protože Pavlovi je těžké porozumět a mnozí, kdo ho čtou, nemají dostatečné znalosti o Božím slově, ale místo toho jsou nevědomí a nestálí (2 Petr 3:15-17). Pavel je právě tou osobou, kterou nás Petr varuje, abychom jej nepoužívali k vyučování proti zákonu Božímu. Proč by ho někdo používal? To jsou jen některé z hlavních otázek, které máme každému, kdo věří, že se Boží zákon změnil. Existuje mnoho dalších, které lze prezentovat, ale doufejme, že vás to přiměje přemýšlet. 119 ministerstev

bottom of page